حدیثِ بست و سوم از دلائل الخیرات

وَ رُوِیَ عَنْہُ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَسَلَّمَ اَنَّہٗ قَالَ:

مَنْ صَلّٰی عَلَیَّ صَلَاۃً تَعْظِیْمًا لِّحَقِّیْ خَلَقَ اللہُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ ذٰلِکَ الْقَوْلِ مَلَکًا لَّہٗ جُنَاحٌ بِالْمَشْرِقِ وَالْاٰخَرُ بِالْمَغْرِبِ وَ رِجْلَاہُ مَقْرُوْرَتَانِ فِیْ الْاَرْضِ السَّابِعَۃِ السُّفْلٰی وَ عُنُقُہٗ مُلْتَوِیَۃٌ تَحْتَ الْعَرْشِ یَقُوْلُ اللہُ عَزَّ وَ جَلَّ: ’’صَلِّ عَلٰی عَبْدِیْ کَمَا صَلّٰی عَلٰی نَبِیِّیْ‘‘ فَھُوَ یُصَلِّیْ عَلَیْہِ اِلٰی یَوْمِ الْقِیٰمَۃِ۔

ہے کلامِ محمدِ عربی
ابطحی، ہاشمی و مطلبی
کہ اگر کوئی بندۂ معبود
حقِ تعظیم سے پڑھے گا دُرود
میرے اوپر دُرود پڑھنے سے
اور شغلِ دُرود کرنے سے
ہوگا پیدا مَلَک بَہ حکمِ خدا
شرق میں ہوگا ایک پر جس کا
اُس فرشتے کا دوسرا بازو
جائے گا انتہائے مغرب کو
اور اُس کے وہ دونوں پاؤں مگر
ہوں گے قائم زمینِ ہفتم پر
 سب زمینوں سے وہ زمیں نیچے
ہے قدم گاہ اُس فرشتے کے
اور اُس کی وہ گردنِ عالی
زیرِ عرشِ عظیم ہوئے گی
اُس فرشتے کو ہوگا یہ فرماں
یعنی فرمائے گا خدائے جہاں
بھیج اُس بندۂ خدا پہ دُرود
جس نے بھیجا ہے مصطفیٰ^ﷺ پہ دُرود
الغرض وہ مَلَک دُرود و سلام
اُس پہ بھیجے گا تا بروزِ قیام
یہ جو رتبہ دُرود خواں کا ہے
واسطہ شاہِ مرسَلاں کا ہے
سوچتا کیا ہے، کاؔفیِ نا کام
عرض کر آپ^ﷺ پر دُرود و سلام

غزل در نعت

؟؟؟ بَہ طُفیلِ تو بہارِ عالَم
؟؟؟ سحر نقش و نگارِ عالَم
؟؟؟ کہ زفیض و شرفِ مقدمِ تو
؟؟؟ چشمِ مَلَک گشت غبارِ عالَم
؟؟؟ ایکہ ز یمنِ برکاتِ ذاتت
؟؟؟ پیدا ہمہ تسکین و قرارِ عالَم
؟؟؟ بَہ جہاں جلوۂ شاہِ لَوْلَاک
؟؟؟ ندیدی شبِ تارِ عالَم
گشتہ ویرانۂ گیتی ز قدومت گلشن
ہست آباد ز فیضِ تو بہارِ عالَم
ہست ذاتت بَہ یقیں رحمتِ عالَم شاہا
چوں نباشد پدرِ پاکِ تو بارِ عالَم
کاؔفیِ تشنہ لب از لطفِ تو خواہد آبی
اے ز ابرِ کرمت تازہ بہارِ عالَم