بن خلف بن بدربن احیمربن غفاربن ملیل بن ضمرہ بن بکیربن عبدمناہ بن کنانہ۔ کنیت ان کی ابورہم تھی غفاری ہیں۔اپنی  کنیت ہی سے زیادہ مشہورہیں ۔نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مدینہ میں تشریف لے آنے کے بعداسلام لائے تھےبدرمیں اوراحد میں شریک نہ تھے۔ان لوگوں میں ہیں جنھوں نے درخت کے نیچے بیتہ الرضوان کی تھی احد کے دن ان کے نحریعنی سینہ میں ایک تیرلگ گیاتھاپس یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے حضورمیں حاضرہوئےحضرت نے اپنالعاب دہن ان کے زخم پرلگادیاوہ زخم فوراً اچھاہوگیااسی وجہ سے لوگ ان کو منحورکہنے لگے۔رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کودومرتبہ مدینہ کا قاضی بنایاایک مرتبہ عمرۂ قضا میں اورایک مرتبہ سال فتح مکہ میں جب کہ آپ مکہ اورطائف اورحنین تشریف لے گئےتھے۔یہ کلثوم مدینہ ہی میں رہتے تھے۔ان کا تذکرہ انشأ اللہ تعالیٰ کنیت کے باب میں کیاجائے گا۔ان کا تذکرہ تینوں نے لکھاہے۔ میں کہتاہوں کہ ابن م۔۔۔

   ۔عبدان نے کہاہے کہ یہ امیہ اشکر کے بیٹے ہیں اورابن کلبی نے کہاہے کہ یہ امیہ حرثان بن شکربن عبداللہ بن زہرہ بن جندع بن لیث کے بیٹے ہیں کنانی لیثی ہیں۔بعض لوگوں نے بیان کیا ہے کہ یہ اوران کے والد دونوں اسلام لائےتھےانھیں کے والد کایہ کلام ہے ع اتاہ مہاجران فولجاہابوجعفر نے کہاہےکہ کلاب بن امیہ سے اورعثمان بن ابی العاص سے ملاقات ہوئی کلاب نے پوچھاکہ تم یہاں کیسےآئے عثمان نے کہامیں مقام ابلہ کاعشرتحصیل کرنے پر مقرر کیاگیاہوں تو کلاب نے ان کو ایک حدیث نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی عشر لینے کی مذمت ۱؎میں سنائی اس حدیث کو خلید بن دعلج نے سعید بن عبدالرحمن سے انھوں نے کلاب سے روایت کیاہے ۔بخاری  نے کہاہے کہ ان کی کنیت ابوہارون ہے انھوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث سنی ہے اس کے بعد انھوں نے حدیث اورپوراقصہ بیان کیاہے۔ان کاتذکرہ ابوموسیٰ نے لکھاہے۔ ۱؎ عشر لینے والے کی مذمت صرف اس۔۔۔

ہیں۔ان کے ہاتھ جنگ یمامہ میں کٹ گئےتھے۔عبدالکریم بن ابراہیم نے حرملہ بن یحییٰ سے انھوں نے ابن  وہب سے انھوں نے عمروبن حارث سے انھوں نے بکربن سوادہ سے انھوں نے زیاد بن نافع سے انھوں نے کعب سے روایت کی ہے کہ نماز خوف۲؎ہردوٹکڑے کے لیے ایک رکعت ہےیہ ابن مندہ اورابونعیم کابیان ہے ابن مندہ نے عبدالکریم سے اسی طرح روایت کیاہے مگرصحیح یہ ہے کہ حسن بن قتیبہ  نے حرملہ سے انھوں نے ابن وہب سے انھوں نےعمروسے انھوں نے بکربن سوادہ سے انھوں نے زیادسےانھوں نے ابوموسیٰ غافقی سے روایت کی ہے کہ جابر بن عبداللہ نے ان سے بیان کیاکہ رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم نے لڑائی کے دن نماز خوف پڑھی اورہر ٹکڑے نے ایک رکعت آپ کے ساتھ پڑھی۔ان کاتذکرہ تینوں نے لکھاہے۔ ۱؎مطلب اس کایہ ہے کہ امام مسافرہواورقصرنمازپڑھے ورنہ اگرمقیم ہوتوہرٹکڑے کودورکعت  ملیں گی۱۲۔ (اسد الغابۃ جلد نمبر 6-7)۔۔۔

  ۔اوربعض لوگ ان کومُرّہ بن کعب کہتےہیں سلمی بہزی ہیں مگرپہلاہی قول  زیادہ صحیح ہے۔ ابوعمرنےبھی کہاہے کہ کعب بن مرہ ہی صحیح ہے اورابن ابی خثیمہ نے کہاہے کہ کعب بن مرہ اور شخص ہیں ۔یہ کعب ملک شام کے مقام اردن میں رہتےتھے ان سے شرحبیل بن شمط اورابوالاشعث صنعانی اورابوصالح خولانی اورسالم بن ابی الجعد نے روایت کی ہے۔عمرو بن مرہ نے سالم ابی الجعد سے روایت کی ہے کہ شرحبیل بن شمط نے کہاکہ اے کعب بن مرہ ہم سے کوئی حدیث بیان کیجیے جو آپ نے رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم سے قبیلۂ مضرکے متعلق سنی ہوتوانھوں نےکہاکہ میں ایک روز رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیااورمیں نے عرض کیاکہ یارسول اللہ اللہ نے آپ کوفتح مندکیاہےاوربہت کچھ دیاہے اورآپ کی دعامقبول کی ہے آپ کی قوم(قحط سالی سے)مری جاتی ہے آپ اللہ سے ان کے لیے دعاکیجیےتوآپ نے دعاکی کہ یااللہ مینھ برساجو ہماری مصیبت کو دورکردے عالمگیر۔۔۔

   بن ابی کعب۔ابوکعب کانام عمروبن عمروبن قین بن سوا د بن غنم بن کعب بن سلمہ بن سعد بن علی تھاانصاری خزرجی سلمی ہیں  کنیت ان کی ابوعبداللہ تھی اوربعض لوگ کہتےہیں ابوعبدالرحمن والدہ ان کی لیلی بنت زید بن ثعلبہ تھیں وہ بھی خاندان بنی سلمہ سے تھیں۔بالاتفاق بیعت عقبہ میں شریک تھےمگرشریک بدرہونے میں اختلاف ہے صحیح یہ ہے کہ شریک نہ تھے۔جب رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے تو آپ  نےان کے اورطلحہ بن عبیداللہ کے درمیان میں مواخات کرادی تھی جبکہ آپ نے مہاجرین وانصار کے درمیان میں مواخات کرائی صرف غزوۂ بدر اور تبوک میں یہ رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ نہیں گئےبدرمیں شریک نہ ہونےسےتو رسول خداصلی اللہ علیہ وسلم نےکسی شخص پر عتاب نہیں فرمایابوجہ اس کے کہ بدرکاواقعہ دفعتہ پیش آگیاتھاباقی رہاتبوک اس میں یہ شدت گرماکے سبب سے شریک نہیں وہئے یہ ان تین آدمیوں  می۔۔۔