آخر میں میم ہے۔ یہ اقرم زید کے بیٹیہیں کنیت ان کی ابو عبدالہ۔ قبیلہ خزاعہ کے یں۔ ان کی حدیث دائود بن قیس نے عبید اللہ بن عبداللہ بن اقرن خزاعی سے انوںنے اپنے والد عبید اللہ سے روایت کی ہے ہ انھوں نے کہا میں اپنے والد کے ہمراہ نمرہ کے جنگل میں تھا کچھ سور ہماری طرف سے گذرے اور انھوں نے اپنے اونٹوں کو راستہ کے کنارے پر بٹھلایا میرے والد نے مجھ سے کہا کہ تم اپنے اسباب کے پاس بیٹھو تاکہ میں ان لوگوں کے پاس جائوں اور ان سے کچھ پوچھوں وہ کہتے ہیں کہ پھر وہ گئے اور میں بھی ان کے پیچھے پیچھے چل گیا تو وہاں رسول خدا ﷺ کو دیکھا۔ ہمیں ابو القاسم یعنی یعیش بن صدقہ بن علی بن حجر نے خبر دی وہ کہتے تھے ہمیں اسماعیل نے خبر دی وہ کہتے تھے ہمیں دائود نے قیس سے انھوں نے عبید اللہ بن اقرم سے نھوں نے اپنے والد سے نقل کر کے خبر دی کہ وہ کہتے تھے میں نے رسول خداھ کے ہمراہ نمازپڑھی تو میں نے دیکھا کہ جب آپ۔۔۔

  ابن عبداللہ حمیری۔ انھیں رسول خدا ﷺ نے ذی مران کی طرف اور یمن کے ایک گروہ کے پاس بھیجا تھا۔ ابو عمر نے ان کا تذکرہ ایس طرح اختصر کے ساتھ لکھا ہے۔ (اسد الغابۃ جلد نمبر ۱)۔۔۔

  ابن حابس بن عفال بن محمد بن سفیانبن مجاشع بن دارم بن مالک بن حنظلہ بن مالک بن زید مناۃ بن تمیم سب لوگوںنے ان ک نسب اسی طور پر بیانکای ہے مگر ابن مندہ اور ابو نعیم نے حنظلہ کے بدلے جندلہ لکھا ہے ور یہ غلط ہے صحیح حنظلہ ہے۔ یہ نبی ﷺ کے حضور ہیں عطارہ بن صاجب بن زرارہ اور زبر قان بن بدر اور قیس بن عاصم وغیرہ چند اشراف قبیلہ تمیم کے ساتھ بعد فتح مکہ کے حاضر ہوئے تھے اور اقرع بن حابس تمیمی اور عینیہ بن حصن فزاری رسول خدا ﷺ کے ہمراہ فتح مکہ میں اور حنین میں شریک تھے وار جنگ طائف میں بھی حاضر تھے پھر جب قبیلہ تمیم کے لوگ آئے تو یہ بھی ان کے ساتھ آئے جب مدینہ پہنچے تو اقرع بن حابس نے جب پکارا کہ اے محمد تو یہ کہا کہ میری تعریف باعث زینت ہے اور میری مذمت باعث نقص ہے تو رسول خدا ﷺ نے فرمایا کہ اللہ سبحانہ تمہیں ذلیل کرے۔ بعض لوگوںکا بیان ہے کہ صرف اقرع بن حابس نے نہیں بلکہ تمام لوگوںنے اسی طر۔۔۔

  حضرت ام سلمہ کے غلام ہیں۔ ابن مندہ نے کہا ہے کہ حضرت ام سلمہ کی حدیث میں ان کا ذکر ہے کہ انھوں نے کہا رسول خدا ﷺ نے میرے ایک غلامکو دیکھا جس کا نام افلح تھا جبوہ سجدہ کرتا تھا تو زمیں کو پھوکتا (٭چونکہ اس زمانے میں مساجد وغیرہ کی زمیں گچ نہ ہوتی تھی لہذا سجدہ کے مقام پر کچھ سنگریزہ وغیرہ آجاتے ہوں گے ان کے دور کرنے کے واسطے یہ پھونکتے ہوں گے) تھا تو حضرت نے فرمایا کہ تیرا ہرہ خاک آلود (٭یہ کلمہ بددعا کا نہیں ہے بلکہ اکثر مقام تہدید میں اس کا ستعمال ہوا کرتا ہے) ہو جائے ابو نعیم نے ان افلح کو اور ان افلح کو جو انس ے پہلے مذکور ہوئے ایک کر دیا ہے اور کہا ہے کہ افلح رسول خدا ﷺ کے غلامت ھے اور انھیں کو حضرت ام سلمہ کا بھی غلام کہا جاتا ہے۔ ابو نعیم نے کہا ہے کہ بعض لوگوںنے ان کو علیحدہ علیحدہ کر کے دو کر دیا ہے اور پہلے کی نسبت کہا ہے کہ یہ وہی شخصہیں جن کی نسبت نبی ﷺ نے فرمایا تھا کہ ت۔۔۔

  ابن ابی القیس۔ اور بعض لوگ کہتے ہیں افلح کی کنیت ابو القعیس ہے اور بعض لوگ کہتے ہیں کہ یہ ابو القعیس کے بھائی ہیں ہمیں ابو المکارم فتیان بن احمد بن محمد بن سمیںہ جوہری نے اپنی سندکے ساتھ قصبنی سے انھوں نے امام مالکس ے انھوں نے ابن شہاب سے انھوںنے عروہ سے انھوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کر کے خبر دی کہ افلح جو ابو لقعیس کے بھئی تھے حضرت عائشہ رضی الہ عنہ اکے پاس آنیکے لئے اجازت مانگنے لگے اور وہ ان کے رضاعی چچا تھے پردہ فرض ہوچکا تھا لہذا حضرت عائشہ کہتی ہیں کہ میں نے انھیں جازت نہیں دی پھر جب رسول خدا ﷺ تشریف لائے تو میں نے یہ واقعہ آپ سے بیانکیا آپ نے مجھے حکم دیا کہ انھیں اجازت دے دوں۔ اس حدیث کو اسی طرح سفیان بن عینیہ نے اور یونس نے اور معمر نے زہری سے روایت کیا ہے اور اس حدیث کو ابن نمیر نے ور حماد بن زید نے ہشام بن عروہ سے انھوں نے اپنیوالد سے روایت کیا ہے انھوں نے ب۔۔۔