۔ابن قانع نے ان کا تذکرہ لکھاہے اوراپنی سند کے ساتھ عمروبن عنان بن عمیرسے انھوں نے ان کے والد سے انھوں نےان کے داداسے روایت کی ہے کہ وہ ایک برتن نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لائے تھے جس میں آپ نے اپنا منہ دھویاتھااورکلی کی تھی اورہاتھ دھوئے تھے صاحب کتاب وحدان نے اپنی سند کے ساتھ عمروبن عنان بن عبدالل بن عمیردروسی سے انھوں نے اپنےوالد سے انھوں نےان کے داداسے روایت کی ہے کہ وہ ایک برتن نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے لائے الخ اس سے معلوم ہوتاہے کہ ان عمیرکے بیٹے عبداللہ صحابی ہیں اوریہی صحیح ہے۔ (اسد الغابۃ جلد بمبر 6-7)۔۔۔
مزید
۔ابن قانع نے ان کا تذکرہ لکھاہے اوراپنی سند کے ساتھ عمروبن عنان بن عمیرسے انھوں نے ان کے والد سے انھوں نےان کے داداسے روایت کی ہے کہ وہ ایک برتن نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لائے تھے جس میں آپ نے اپنا منہ دھویاتھااورکلی کی تھی اورہاتھ دھوئے تھے صاحب کتاب وحدان نے اپنی سند کے ساتھ عمروبن عنان بن عبدالل بن عمیردروسی سے انھوں نے اپنےوالد سے انھوں نےان کے داداسے روایت کی ہے کہ وہ ایک برتن نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے لائے الخ اس سے معلوم ہوتاہے کہ ان عمیرکے بیٹے عبداللہ صحابی ہیں اوریہی صحیح ہے۔ (اسد الغابۃ جلد بمبر 6-7)۔۔۔
مزید
۔جعفرمستغفری نے ان کا تذکرہ لکھاہے اورکہاہے کہ صحابی ہیں مگران کی کوئی حدیث نہیں لکھی۔ان کا تذکرہ ابوموسیٰ نے مختصرلکھاہے۔ (اسد الغابۃ جلد بمبر 6-7)۔۔۔
مزید
بن مہشم بن سعیدبن سہم۔یہ کلبی اورابن اسحاق کا قول ہےاورواقدی نے کہا ہے کہ یہ عمیربیٹے ہیں رباب بن حذافہ بن سعید بن سہم کے اورزبیرنے کہاہے کہ رباب بن مہشم کی اولاد سے عمیر بن رباب بن مہشم بن سعید بن سہم قریشی سہمی تھے۔سابقین اسلام میں سے تھےان لوگوں میں سے تھےجنھوں نے حبش اورمدینہ کی طرف ہجرت کی تھی۔عین االنمرمیں حضرت خالد بن ولید کے ہمراہ ابوبکر صدیق کی خلافت میں شہیدہوئےتھے۔ان کی کوئی اولاد نہ تھی اس کو جعفر نے اپنی سند کے ساتھ ابن اسحاق سے روایت کیاہے اوریونس اوربکائی اورسلمہ نے بھی ابن اسحاق سے اسی طرح روایت کیاہے۔ان کا تذکرہ ابوعمراورابوموسیٰ نے لکھاہے۔ (اسد الغابۃ جلد بمبر 6-7)۔۔۔
مزید
بن مہشم بن سعیدبن سہم۔یہ کلبی اورابن اسحاق کا قول ہےاورواقدی نے کہا ہے کہ یہ عمیربیٹے ہیں رباب بن حذافہ بن سعید بن سہم کے اورزبیرنے کہاہے کہ رباب بن مہشم کی اولاد سے عمیر بن رباب بن مہشم بن سعید بن سہم قریشی سہمی تھے۔سابقین اسلام میں سے تھےان لوگوں میں سے تھےجنھوں نے حبش اورمدینہ کی طرف ہجرت کی تھی۔عین االنمرمیں حضرت خالد بن ولید کے ہمراہ ابوبکر صدیق کی خلافت میں شہیدہوئےتھے۔ان کی کوئی اولاد نہ تھی اس کو جعفر نے اپنی سند کے ساتھ ابن اسحاق سے روایت کیاہے اوریونس اوربکائی اورسلمہ نے بھی ابن اسحاق سے اسی طرح روایت کیاہے۔ان کا تذکرہ ابوعمراورابوموسیٰ نے لکھاہے۔ (اسد الغابۃ جلد بمبر 6-7)۔۔۔
مزید
اہل نجران سے ہیں یہ نجران کے لوگوں میں جو زمانہ ردت میں اسلام پر قائم رہےتھے ان کاتذکرہ ابوعلی نے ابوعمرپراستدراک کرنے کے لیے لکھاہے۔ (اسد الغابۃ جلد بمبر 6-7)۔۔۔
مزید
بن جموح بن یزید بن حرام بن کعب بن غنم بن سلمہ انصاری ۔سلمی۔بدرمیں شریک تھے یہ واقدی اورابن کلبی اورابن عمارہ کا قول ہے ۔ان کا تذکرہ ابوعمراورابوموسیٰ نے لکھا ہے۔ (اسد الغابۃ جلد بمبر 6-7)۔۔۔
مزید
اوربعض لوگ ان کو خماشہ کہتے ہیں وہ بیٹے تھے جویبربن عبدبن عنان بن عامر بن خطمہ کے انصاری خطمی ہیں۔ابوجعفرخطمی محدث کے داداہیں ابوجعفرکانام عمیر بن یزیدبن عمیر تھا۔بیان کیا جاتاہے کہ یہ ان لوگوں میں تھے جنھوں نے رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم سے درخت کے نیچے بیعت کی تھی وہ کہتےتھے کہ اے میرے بیٹے بے وقوفوں کی ہم نشینی سے پرہیز کرو کیوں کہ ان کی ہم نشینی ایک مرض ہے جو شخص بے وقوف کی بات پر درگذرکرتاہے تووہ اپنی بیوقوفی پراصرارکرتاہےاورجوشخص بے وقوف سے دوستی کرتاہے وہ پشیمان ہوتاہےاورجو شخص کسی بے وقوف کی ادنی بات سے بیزارنہ ہوگاوہ بہت باتوں سے ضرورہوجائےگااورجب تم میں سے کو ئی شخص امربالمعروف یانہیں عن المنکرکا ارادہ کرے تواس کو چاہیے کہ پہلےہی سے اپنے کو تکلیف سہنے کے لیے آمادہ کرے اورثواب کایقین کرے اورجو شخص ثواب کا یقین رکھتاہے اس کو تکلیف محسوس نہیں ہوتی ان کا تذکرہ تینوں نے ۔۔۔
مزید
بن ثعلبہ بن حارث بن حرام بن کعب۔جعفر نے ان کاتذکرہ لکھاہےاورانھوں نے اپنی سند کے ساتھ ابن اسحاق سے روایت کی ہے کہ عمیر بن حارث بن حرام جو انصارکے قبیلۂ اوس سے تھے غزوہ بد ر میں شریک تھے اوربعض لوگوں کابیان ہے کہ بیعت عقبہ اوراحدمیں بھی شریک تھے۔ان کا تذکرہ ابوموسیٰ نے اسی طرح لکھاہے۔ (اسد الغابۃ جلد بمبر 6-7)۔۔۔
مزید
بن ثعلبہ بن حارث بن حرام بن کعب۔جعفر نے ان کاتذکرہ لکھاہےاورانھوں نے اپنی سند کے ساتھ ابن اسحاق سے روایت کی ہے کہ عمیر بن حارث بن حرام جو انصارکے قبیلۂ اوس سے تھے غزوہ بد ر میں شریک تھے اوربعض لوگوں کابیان ہے کہ بیعت عقبہ اوراحدمیں بھی شریک تھے۔ان کا تذکرہ ابوموسیٰ نے اسی طرح لکھاہے۔ (اسد الغابۃ جلد بمبر 6-7)۔۔۔
مزید
خوش آمدید